生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen),不仁者以身发财。未有上好仁而下不(bu)好义者也,未有好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也,未有(you)府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li),以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利(li),以(yi)义为利也。
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