所(suo)谓平天下在治其国者,上老老而民兴(xing)孝(xiao),上(shang)长长而民兴悌,上(shang)恤(xu)孤而民(min)不倍,是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于下(xia),毋以(yi)事(shi)上(shang);所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好(hao)之,民之所恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国,失(shi)众(zhong)则失国。
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