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所谓平天(tian)下(xia)在治其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使(shi)下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所(suo)恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶于右(you)，毋以(yi)交于左；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好好之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国，失(shi)众(zhong)则失国(guo)。