《天天综合网天天做天天受》

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夫乐者(zhe)乐也(ye)，人(ren)情之所不能(neng)免也。乐必发(fa)于声(sheng)音(yin)，形(xing)于(yu)动静(jing)，人之(zhi)道也。声(sheng) 音动静，性(xing)术之变，尽于此(ci)矣。故人(ren)不耐无乐(le)，乐(le)不(bu)耐(nai)无(wu)形，形而不为(wei)道不耐无(wu) 乱。先王(wang)耻(chi)其乱(luan)，故制雅颂之(zhi)声以道之，使其声(sheng)足乐而不流，使其(qi)文(wen)足论(lun)而不息， 使其曲直(zhi)繁瘠廉肉节奏足(zu)以感动人(ren)之善心而(er)已矣。不(bu)使放心(xin)邪气得接焉，是先王 立(li)乐之方也。是(shi)故乐在宗庙之(zhi)中，君臣上下同(tong)听(ting)之(zhi)则莫不和敬；在族(zu)长(zhang)乡里之(zhi)中(zhong)， 长幼(you)同听之(zhi)则莫不和顺；在闺门之内，父(fu)子兄弟同听(ting)之(zhi)则莫不和亲(qin)。故乐者，审(shen) 一以定和，比物以饰节；节奏(zou)合以成文。所(suo)以合和(he)父子(zi)君臣，附亲万(wan)民也(ye)，是先 王立乐(le)之方(fang)也。故听其雅颂之(zhi)声，志(zhi)意得广(guang)焉；执其干戚，习其(qi)俯(fu)仰诎伸，容貌 得庄焉；行其缀兆，要其节奏，行(hang)列是正焉，进退(tui)得齐焉。故乐者，天地(di)之命(ming)， 中和之纪，人情之(zhi)所不(bu)能免也(ye)。