《日韩成人》

【日韩成人】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。