生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong),食(shi)之者(zhe)寡(gua),为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财(cai)非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马(ma)乘,不察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家而务财(cai)用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如之何(he)矣!此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义(yi)为利也(ye)。
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