生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也(ye),未有好义其事(shi)不终者(zhe)也,未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利(li),以义为(wei)利也。长国家而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓国(guo)不以利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。
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