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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食(shi)之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也，未有(you)好义其事不终者也，未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。长国(guo)家(jia)而务财用者(zhe)，必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此(ci)谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利(li)也。