《夜夜yy草》

【夜夜yy草】

君(jun1)子曰：礼乐(le)不可斯须去身(shen)。致乐以(yi)治心，则(ze)易(yi)直子谅之心(xin)油然生矣。易直 子谅之心生则乐，乐则安，安(an)则久，久则天，天则神(shen)。天则不言而信，神(shen)则(ze)不(bu)怒 而威，致(zhi)乐以治心者也。致(zhi)礼(li)以治(zhi)躬则庄敬(jing)，庄(zhuang)敬(jing)则严威。心中斯须(xu)不和不(bu)乐， 而鄙诈(zha)之心入之矣，外貌斯须(xu)不庄不敬(jing)，而易慢之心入之矣。故乐也(ye)者，动于内 者(zhe)也；礼也(ye)者，动(dong)于外者也(ye)。乐(le)极(ji)和，礼极顺。内和而(er)外顺，则(ze)民(min)瞻其颜色(se)而(er)弗 与争也，望其(qi)容(rong)貌而民不(bu)生易慢焉。故(gu)德付(fu)于内，而民莫不承听，理(li)发 诸外(wai)，而民(min)莫不承顺。故(gu)曰：致礼乐之道，举(ju)而错之，天下无难矣。乐(le)也者，动 于内(nei)者(zhe)也；礼(li)也(ye)者(zhe)，动于(yu)外者也。故礼主(zhu)其(qi)减，乐(le)主其盈(ying)。礼减而进，以进为(wei)文； 乐盈而反，以反为文。礼减而(er)不进(jin)则(ze)销(xiao)，乐盈而(er)不反则放。故礼有报(bao)而(er)乐(le)有反。 礼得其报则乐(le)，乐得其反则安；礼之报(bao)，乐之反，其义一(yi)也。