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韩非(fei)子认为治理官员主要在于(yu)明术(shu)数(shu)，审(shen)参(can)验，正法度，核(he)功罪，遵名实，施刑(xing)罚(fa)。他(ta)说："凡(fan)是『奸(jian)』臣都想顺从(cong)君(jun1)主的心(xin)意(yi)，以取(qu)得宠幸的势力。这(zhe)样(yang)君(jun1)主有欢喜的(de)人(ren)，做臣属的(de)就(jiu)跟(gen)着称赞他；君主所讨厌(yan)的人，做臣属的就(jiu)跟着(zhe)诽谤他(ta)。凡是人的大体，取舍相同(tong)也都认为对(dui)，取(qu)舍(she)不同就(jiu)认为错。现在(zai)人(ren)们所诽赞的(de)，是君主(zhu)认为(wei)对的(de)，这就叫做同取(qu)；人们所毁(hui)谤的，是君主认为错的(de)，这就叫(jiao)做(zuo)同舍。取舍相合，而相互违逆的(de)，从没听说(shuo)过，这就是做臣子(zi)得到宠幸的(de)道理(li)。所以『奸(jian)』臣就(jiu)乘机得(de)到宠幸的权势，来对群(qun)臣进(jin)行诽谤、称赞(zan)。君(jun1)主(zhu)没有术数来利用，没有考(kao)验(yan)来审视(shi)大臣，必(bi)然会只听信于(yu)自己的人，信(xin)任(ren)他(ta)们的话(hua)，这就(jiu)使所宠幸的臣子能够欺骗君(jun1)主，成就私利(li)。因此君主蒙蔽在上，而臣于(yu)必然重势在下。"