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文侯曰："敢(gan)问溺音何从(cong)出也？"子夏(xia)对曰："郑音好(hao)滥淫志，宋音(yin)燕女溺 志，卫音趋(qu)数(shu)烦志，齐(qi)音敖辟乔志；此四(si)者皆淫(yin)于色而害于德，是以(yi)祭(ji)祀弗用也。 《诗》云：'肃雍(yong)和鸣(ming)，先祖是听。'夫肃(su)肃，敬也；雍(yong)雍，和也。夫敬以和， 何(he)事不(bu)行(hang)。为人君者(zhe)谨(jin)其所好(hao)恶而已矣。君好之，则臣(chen)为(wei)之(zhi)。上行之(zhi)，则民从之。 《诗》云：'诱(you)民(min)孔(kong)易。'此之(zhi)谓也。然后，圣人作为(wei)跽坠柠空曷埙篪，此 六者，德音之(zhi)音也。然后钟(zhong)磬琴瑟(se)以和之，干(gan)戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙 也(ye)，所以(yi)献酬□∫玻所(suo)以(yi)官序贵贱各得其宜(yi)也(ye)，所以示后世有尊卑长(zhang)幼之(zhi)序也。 钟声(sheng)铿，铿以立号，号以立(li)横，横以立武(wu)。君子听竽(yu)笙钟声(sheng)则思武臣。石(shi)声磬(qing)， 磬以立辨，辨以致死。君(jun1)子听磬声则(ze)思(si)死封疆(jiang)之臣(chen)。丝声哀(ai)，哀以立廉，廉(lian)以立 志。君子(zi)听(ting)琴瑟(se)之(zhi)声则思志(zhi)义之臣。竹声(sheng)滥，滥以立会，会以聚众(zhong)。君(jun1)子(zi)听(ting)箫管 之声则思畜(chu)聚之臣(chen)。鼓鼙之声(sheng)欢(huan)，欢以立动(dong)，动(dong)以进众(zhong)。君(jun1)子听鼓鼙之声则思将(jiang) 帅(shuai)之(zhi)臣(chen)。君子之听(ting)音，非(fei)听其铿枪而(er)已(yi)也，彼(bi)亦(yi)有所合(he)之也(ye)。"