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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。