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生(sheng)财有(you)大(da)道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁而下(xia)不好(hao)义者也，未有好(hao)义其事不终者也(ye)，未有府库(ku)财(cai)非(fei)其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。长国(guo)家而(er)务财用(yong)者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。