所谓平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者,上(shang)老老(lao)而民兴孝,上长长(zhang)而民(min)兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上,毋(wu)以使(shi)下(xia);所(suo)恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先后;所恶(e)于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶(e)于左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之(zhi)所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎(shen),辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则得国,失(shi)众则失国。
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