《夜夜草男人》

【夜夜草男人】

"王(wang)天下有三重(chong)焉(yan)，其寡过(guo)矣乎！上焉(yan)者虽善无征，无(wu)征不信(xin)，不信民弗从；下焉者虽善(shan)不尊(zun)，不(bu)尊不信，不(bu)信民弗从。故君子(zi)之(zhi)道，本诸(zhu)身，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸三王而不(bu)缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百(bai)世(shi)以俟圣人而(er)不(bu)惑。质诸鬼(gui)神而(er)无疑，知天也；百世以俟圣人而(er)不惑，知人也。是故(gu)君(jun1)子动而(er)世为天(tian)下(xia)道，行而世为天(tian)下(xia)法(fa)，言而世(shi)为天下则。远(yuan)之(zhi)则(ze)有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉(yu)！''君子未有不如(ru)此(ci)而(er)早有誉于天(tian)下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上(shang)律天时，下(xia)袭水土(tu)。辟(pi)如天地之无不持载，无不覆帱；辟如四(si)时之(zhi)错(cuo)行，如(ru)日月之(zhi)代明。万物(wu)并育而(er)不相害，道并行而不相悖。小德川流(liu)，大(da)德敦化。此天地之所以为大(da)也。