所(suo)谓平天下在治其(qi)国(guo)者,上老老而民兴孝(xiao),上(shang)长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤而民(min)不(bu)倍(bei),是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang),毋以(yi)使下(xia);所(suo)恶于下(xia),毋(wu)以事(shi)上;所(suo)恶于(yu)前,毋(wu)以先后(hou);所恶于后,毋以从(cong)前(qian);所恶(e)于(yu)右,毋以交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以(yi)交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018