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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。