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生财有大(da)道。生之者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义(yi)者也，未有好义其事不终者(zhe)也(ye)，未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者(zhe)，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以利为利(li)，以义为利也。