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生财有大道(dao)。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上好(hao)仁(ren)而(er)下不(bu)好义(yi)者也(ye)，未(wei)有(you)好(hao)义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也，未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。长国(guo)家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。