剧情简介

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《诗(shi)》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如切如磋"者(zhe),道学也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召(zhao)"者,道(dao)盛(sheng)德(de)至善,民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘(wang)!"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其(qi)亲,小人乐其乐(le)而(er)利其利,此(ci)以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟日(ri)新(xin),日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千里,惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于(yu)仁;为人臣,止于敬;为人(ren)子,止于孝;为(wei)人父,止于慈;与(yu)国(guo)人(ren)交,止于信。子(zi)曰:"听(ting)讼(song),吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎!"无情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞(ci),大畏民志。此谓(wei)知本。

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