庭燎之百,由齐(qi)桓公始(shi)也。大夫之(zhi)奏(zou)《肆夏》也,由赵文(wen)子始也。朝觐(jin),大 夫(fu)之私觌,非(fei)礼也。大夫执圭而使,所以(yi)申信(xin)也(ye);不敢私觌(di),所(suo)以致(zhi)敬(jing)也。而(er)庭(ting) 实私(si)觌,何为乎(hu)诸侯之庭?为人臣(chen)者,无外交,不敢(gan)贰君也(ye)。大夫(fu)而飨君,非礼 也。大夫(fu)强而(er)君杀之(zhi),义也;由三桓始也。天(tian)子无客(ke)礼,莫敢(gan)为(wei)主焉。君适其臣, 升(sheng)自阼阶(jie),不敢有其(qi)室也。觐礼,天子不下堂而见(jian)诸(zhu)侯。下堂而见诸(zhu)侯,天子之 失礼(li)也(ye),由(you)夷王以下。
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