《伊人理论永久》

【伊人理论永久】

古之(zhi)欲明明德于天下者(zhe)，先(xian)治(zhi)其国。欲治其国者(zhe)，先(xian)齐(qi)其家。欲齐其家(jia)者，先修(xiu)其(qi)身。欲(yu)修其(qi)身者，先(xian)正其(qi)心。欲正其心(xin)者，先诚(cheng)其(qi)意。欲诚其意者，先致其知。致(zhi)知(zhi)在格物。物格(ge)而后(hou)知至，知至而后意诚(cheng)，意(yi)诚而后心正(zheng)，心正而后(hou)身修，身修(xiu)而后家齐，家齐(qi)而(er)后国治，国(guo)治而后天下平。自天子以至于(yu)庶(shu)人，壹是皆(jie)以修身(shen)为本(ben)，其本乱(luan)而(er)末治者否矣。其所厚者薄(bao)，而其所薄(bao)者厚，未之(zhi)有也(ye)。此谓(wei)知本，此谓知之(zhi)至也。