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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利(li)其(qi)利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。