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"王天下有三(san)重焉，其(qi)寡过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无征(zheng)不(bu)信，不(bu)信(xin)民弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不信，不信民(min)弗(fu)从。故(gu)君子之(zhi)道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，百世(shi)以俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也；百世以俟(si)圣人而不惑(huo)，知人也。是(shi)故君子动而世为天(tian)下道，行而世(shi)为天下法，言而世为(wei)天下(xia)则(ze)。远(yuan)之则有望(wang)，近(jin)之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在此无(wu)射，庶几(ji)夙夜(ye)，以永(yong)终誉！''君子未有不如此而(er)早有誉(yu)于(yu)天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧(yao)、舜，宪章文、武；上(shang)律天(tian)时，下袭(xi)水(shui)土。辟如天地之无不持载，无不覆帱(dao)；辟如四时之错行，如日月(yue)之(zhi)代明(ming)。万物(wu)并(bing)育而不(bu)相害，道并(bing)行而(er)不(bu)相(xiang)悖。小德川流(liu)，大(da)德敦化。此天(tian)地之所(suo)以为大(da)也。