"王天(tian)下有三重焉,其寡过矣乎(hu)!上(shang)焉者(zhe)虽善(shan)无征,无征不信,不信民弗从;下焉者虽善不(bu)尊,不尊不信,不信(xin)民弗从。故君子之道,本诸(zhu)身(shen),征诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸(zhu)鬼神(shen)而无(wu)疑(yi),百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无疑,知天(tian)也;百(bai)世以俟圣人而不惑,知人也。是(shi)故君(jun1)子(zi)动而世为(wei)天下道,行(hang)而(er)世(shi)为天下法,言而世为天下(xia)则。远之则(ze)有(you)望(wang),近之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰:''在彼(bi)无恶,在(zai)此无射,庶几夙(su)夜,以永终誉!''君(jun1)子未(wei)有(you)不如此(ci)而早有誉(yu)于天(tian)下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun),宪章(zhang)文、武;上(shang)律(lv)天(tian)时,下袭水土(tu)。辟如天(tian)地(di)之无不持(chi)载,无不覆帱;辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害(hai),道(dao)并(bing)行而(er)不(bu)相(xiang)悖。小德(de)川流,大德敦化。此天(tian)地(di)之所(suo)以为大也(ye)。
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