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所谓平天下在治其国者(zhe)，上(shang)老老而(er)民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于(yu)左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此(ci)之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo)，失(shi)众则(ze)失国。