曾(ceng)子(zi)曰:"身(shen)也者(zhe),父母之遗(yi)体也。行父母之遗体(ti),敢不(bu)敬乎?居处不庄, 非孝也;事(shi)君不忠,非孝也;莅官不敬,非孝也(ye);朋友不(bu)信,非孝(xiao)也(ye);战阵无勇, 非孝也。五者不(bu)遂,_及于(yu)亲,敢不敬乎?亨孰膻(shan)芗,尝而(er)荐之,非孝也(ye),养也。 君子(zi)之(zhi)所谓孝也者(zhe),国人称(cheng)愿(yuan),然(ran)曰:'幸(xing)哉(zai)有子!'如此,所谓孝也已。众之 本教曰(yue)孝(xiao),其行(hang)曰养(yang)。养(yang),可能也(ye),敬为难;敬,可(ke)能也,安为难。安,可能(neng)也(ye), 卒为难(nan)。父母既没,慎行(hang)其身(shen),不遗(yi)父(fu)母(mu)恶名,可谓(wei)能终矣。仁(ren)者,仁此者(zhe)也(ye); 礼者,履(lv)此者(zhe)也;义者,宜(yi)此者也;信者,信此者(zhe)也;强者,强(qiang)此(ci)者也。乐(le)自顺(shun) 此生,刑自反此作。"
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