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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其利(li)，此(ci)以没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知本。