所谓平天下在治其国者,上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝,上(shang)长(zhang)长而民兴(xing)悌,上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍,是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所(suo)恶(e)于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋(wu)以先(xian)后(hou);所恶于后(hou),毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民(min)之所(suo)恶恶(e)之,此之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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