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故至(zhi)诚(cheng)无息。不息(xi)则久，久则征；征则悠远，悠远则博厚(hou)，博(bo)厚则高明(ming)。博 厚，所以载物也；高明(ming)，所以(yi)覆物(wu)也；悠久，所(suo)以成物也。博厚配地，高明配天， 悠久无疆。如(ru)此(ci)者，不见而章(zhang)，不动而变，无为而成(cheng)。天地之道，可一言而尽也。 其为(wei)物不贰(er)，则其生物不测。天地(di)之(zhi)道：博也，厚也，高也(ye)，明(ming)也，悠也，久也(ye)。 今(jin)夫天，斯昭昭(zhao)之多(duo)，及其无(wu)穷(qiong)也，日月星辰系焉(yan)，万物覆焉。今(jin)夫(fu)地，一撮土 之多。及(ji)其(qi)广厚(hou)，载华(hua)岳(yue)而不重，振(zhen)河海(hai)而(er)不泄(xie)，万物(wu)载焉。今夫山，一卷(juan)石(shi)之(zhi) 多(duo)，及其广(guang)大，草(cao)木(mu)生(sheng)之，禽(qin)兽居之，宝(bao)藏兴焉(yan)，今夫水，一(yi)勺之(zhi)多(duo)，及其不测， 鼋、鼍、蛟(jiao)龙、鱼鳖生焉，货财殖(zhi)焉(yan)。《诗》曰："惟(wei)天(tian)之命，于穆不(bu)已(yi)！"盖 曰天之(zhi)所以为天也。"于乎不(bu)显，文王之德(de)之纯(chun)！"盖曰文(wen)王之所以为文也，纯 亦不已。