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生财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡(gua)，为之者(zhe)疾(ji)，用(yong)之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而下(xia)不好(hao)义者也，未有(you)好义其事不(bu)终者也，未(wei)有(you)府库财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财(cai)用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。