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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利(li)，此(ci)以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本。