生财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身,不仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也,未有好义其事(shi)不(bu)终者也,未有(you)府库财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家而(er)务财用者,必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之使为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有(you)善(shan)者,亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利(li),以(yi)义为(wei)利(li)也。
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