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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁而下(xia)不好义者也，未有(you)好义其事(shi)不终者(zhe)也，未(wei)有(you)府库财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而(er)务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。