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所谓平天下在治其(qi)国(guo)者(zhe)，上老(lao)老而(er)民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶(e)于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失(shi)众则失国。