《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi),如切(qie)如(ru)磋,如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi),终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋"者,道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐君子(zi),终不(bu)可(ke)召"者,道(dao)盛德至(zhi)善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲,小(xiao)人乐(le)其乐而利其利,此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新(xin),日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)!"为人(ren)君(jun1),止于(yu)仁(ren);为人臣,止(zhi)于(yu)敬;为(wei)人子,止于(yu)孝(xiao);为(wei)人父(fu),止于慈;与国(guo)人交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人也。必也使无讼乎!"无情者不得(de)尽其(qi)辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本。
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