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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。