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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利(li)其利，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。