既责(ze)人(ren),又责己;先正己,后正(zheng)人(ren)。"专责(ze)己者兼可成人之善,专责人(ren)者(zhe)适以(yi)长(zhang)己(ji)之恶(e)。"责己就是从我做起,以(yi)实际(ji)行(hang)动(dong)去教(jiao)育人(ren)、感化人。这样,别人才会心悦诚(cheng)服,教育批评才起作用。如果只(zhi)责(ze)人(ren),不责己(ji),就会助长自(zi)己的错误。只有自身正,其令(ling)才会得(de)以(yi)行,如果自身都不能(neng)正,去(qu)教育别人谁又会(hui)听(ting)呢?
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