所谓(wei)平天下(xia)在(zai)治其国者,上老(lao)老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶(e)于前(qian),毋以先(xian)后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶(e)于右,毋以(yi)交于左;所恶(e)于左,毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子(zi),民(min)之父(fu)母。"民之所好好之,民之(zhi)所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得国(guo),失众(zhong)则失国。
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