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所谓平天下在治(zhi)其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民(min)之父母(mu)。"民(min)之所(suo)好好之，民(min)之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹，民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国，失(shi)众则失(shi)国。