生财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者(zhe)寡(gua),为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身(shen),不仁者以身(shen)发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有好义其事不(bu)终者也(ye),未有府库财非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为(wei)利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有(you)善者,亦(yi)无如之何矣!此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为利也。
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