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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本(ben)。