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"王天下有(you)三重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者(zhe)虽(sui)善无征，无征不信，不(bu)信民(min)弗(fu)从；下(xia)焉者虽善不尊(zun)，不尊不(bu)信(xin)，不信民弗(fu)从(cong)。故(gu)君子之道(dao)，本诸身，征诸庶民(min)，考(kao)诸三(san)王而不缪，建诸天地(di)而不(bu)悖(bei)，质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑，百世以(yi)俟(si)圣人而(er)不(bu)惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也；百(bai)世以俟(si)圣人(ren)而不惑，知人(ren)也。是故君子动而世为(wei)天下道，行而世为天下(xia)法，言而世为天下(xia)则。远之则(ze)有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无(wu)恶(e)，在此无射(she)，庶几夙(su)夜，以永终誉(yu)！''君子未有不如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文(wen)、武；上(shang)律天时，下袭(xi)水(shui)土。辟如天地(di)之无(wu)不持(chi)载，无(wu)不覆帱；辟如四(si)时之错行，如(ru)日月之(zhi)代明(ming)。万物并育(yu)而不相害，道(dao)并行(hang)而不相悖。小德川流，大(da)德敦化。此天(tian)地(di)之(zhi)所(suo)以为大(da)也。