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男(nan)尊女卑：旧时社会(hui)风俗，上古(gu)母(mu)系氏(shi)族社会，母(mu)亲(qin)受到尊敬和(he)崇拜，人们(men)只知有母(mu)而不(bu)知有父，妇女在氏族公社中居于支配地位(wei)，实行(hang)母系(xi)继承制度及男嫁女、从(cong)妇(fu)居(ju)的婚姻居住制度。此时(shi)，大约相(xiang)当于旧石器时代晚期至新石器时期。及至父系(xi)氏族(zu)社(she)会确(que)立，男子逐渐在(zai)主要生产部门(men)占据重要(yao)地(di)位，妇女在生(sheng)产中退居次(ci)要地(di)位，母系按父(fu)系计(ji)算，开始实行父系继承制及女嫁男、从夫(fu)居的婚姻居住制度。此(ci)时大于相(xiang)当(dang)于青铜器(qi)时代和早(zao)期铁(tie)器时代。于(yu)是逐渐从女阴崇拜过(guo)渡(du)为男(nan)根(gen)崇(chong)拜，男尊女卑(bei)意(yi)识乃因之而(er)萌生。中(zhong)国(guo)华夏(xia)民族至周代(dai)，宗(zong)法社会形成，男(nan)子从属于家族，女(nv)子从属于男(nan)子。东周以后，贵(gui)族(zu)阶级(ji)实行多妻的姬(ji)妾(qie)制度，严格分别嫡庶，懦家的(de)礼教开始对(dui)女子(zi)的(de)行为作了(le)种(zhong)种的(de)规定(ding)。汉代近一步用法律褒(bao)扬(yang)贞节(jie)，东(dong)汉女学(xue)者(zhe)班(ban)昭著《女诫》七篇系(xi)统地(di)阐扬(yang)男尊女(nv)卑的观念(nian)、夫为(wei)妻纲的道(dao)理及三(san)从之道、四德之仪(yi)，从(cong)此男尊女卑观念深(shen)入全(quan)社会，广泛表现在(zai)观念(nian)形态及实际生活的各(ge)个方(fang)面，给妇(fu)女带(dai)来严重(chong)的压迫、歧视及无穷的痛苦。直至近代，启蒙思想(xiang)产(chan)生，西方民主(zhu)主义(yi)思想输入(ru)，才逐(zhu)渐(jian)打破这(zhe)一思(si)想禁锢。