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"大(da)哉(zai)圣人之道！洋(yang)洋乎(hu)发育万(wan)物(wu)，峻极于天(tian)。优(you)优(you)大哉！礼仪(yi)三百，威(wei)仪三千，待其(qi)人然后行。故曰(yue)：苟不至(zhi)德(de)，至(zhi)道不(bu)凝(ning)焉。故君(jun1)子尊(zun)德性而道问学，致广(guang)大(da)而尽精微，极高明而(er)道(dao)中庸；温故而知新，敦厚(hou)以崇(chong)礼(li)。是故居上不骄，为下不倍；国(guo)有道，其言(yan)足以兴；国无道，其默(mo)足以容(rong)。《诗》曰：''既明且哲，以保(bao)其身。''其此之谓(wei)与！"子曰(yue)："愚而好自(zi)用(yong)，贱而好自专；生乎今(jin)之世，反古之道。如此(ci)者，及其(qi)身者也。"非天子，不议礼，不制度，不考文(wen)。今天(tian)下车同轨，书(shu)同文，行同伦。虽有其位，苟无(wu)其德，不(bu)敢作礼乐焉；虽(sui)有其(qi)德，苟(gou)无其位，亦(yi)不敢(gan)作礼乐焉。