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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其(qi)利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本。