剧情简介

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《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子,如(ru)切如(ru)磋,如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮,赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子,终不可召猓""如切如(ru)磋"者,道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐君子,终(zhong)不可召(zhao)"者,道盛德至善,民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲,小人(ren)乐其乐而利(li)其(qi)利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日(ri)日新,又(you)日新(xin)。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun):"邦畿(ji)千(qian)里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于(yu)孝;为人父(fu),止(zhi)于(yu)慈;与(yu)国人(ren)交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎!"无情(qing)者不(bu)得尽其辞,大(da)畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。

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