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《诗》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao),侵疋⑩。有(you)斐君子(zi),如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者,威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子,终(zhong)不(bu)可召"者(zhe),道盛德(de)至善,民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其(qi)乐而利其利(li),此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰:"顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦(bang),其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文(wen)王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁(ren);为人臣,止于敬;为人子,止(zhi)于孝(xiao);为人(ren)父(fu),止于慈;与国人(ren)交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾(wu)犹人也。必也使无讼乎!"无情者不得尽(jin)其(qi)辞,大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本。

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