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贞观十二(er)年（638）年，公卿大臣都请求(qiu)太宗登泰(tai)山(shan)封禅，只有魏征认为现在(zai)举(ju)行(hang)封禅仪式不妥。太宗(zong)对魏征(zheng)说："我希望您把自(zi)己的(de)想法都说出来。难道是我的(de)功(gong)劳不高(gao)吗？是我的(de)德行不淳(chun)厚(hou)吗？是(shi)国家(jia)还没有平(ping)定(ding)吗？是远方(fang)的异族人不仰(yang)慕(mu)大唐的(de)高义吗？是吉祥尚未降(jiang)临(lin)吗？是农业没有(you)丰收吗？为什么(me)我(wo)不(bu)能封(feng)泰山呢？"魏征说(shuo)："陛(bi)下(xia)的功劳(lao)虽(sui)然是极高的，可(ke)是(shi)百姓并未感受到(dao)陛下(xia)的恩惠；陛下的德行虽是淳(chun)厚(hou)的，但陛下的(de)德政尚未传(chuan)及全(quan)国各(ge)地(di)；全国(guo)虽然(ran)安(an)定，但并(bing)不能为兴办事业(ye)提供足够的资财；远方的(de)部族仰慕陛下的(de)高(gao)义(yi)，但朝(chao)廷却没(mei)有能力满足(zu)他们的要求；吉(ji)祥的征兆虽(sui)然出(chu)现(xian)，但法网仍然密集(ji)；虽然连(lian)续(xu)几年农业(ye)丰收(shou)，但(dan)粮仓(cang)仍然空(kong)虚，这是我认(ren)为目前不宜(yi)封禅的原(yuan)因。我不能用遥远(yuan)的东西(xi)打(da)比方，姑且(qie)用人(ren)作比喻。现在(zai)有(you)个人患(huan)了十年(nian)的重病，到将要(yao)治愈时，已经瘦得皮包(bao)着(zhe)骨头，马上让他扛起一百米(mi)，每天走一百(bai)里路(lu)，他一定不可(ke)能做(zuo)到(dao)。隋朝天下大『乱』已(yi)经不(bu)止(zhi)十年，陛(bi)下平(ping)定(ding)了(le)全国的混『乱』局面，虽(sui)然(ran)现在天下已经平定，但(dan)国库尚(shang)不充实(shi)，在如此情况(kuang)下，向天(tian)地报告(gao)事(shi)业已经成功(gong)，我(wo)暗自对如此作法持怀疑态度。况(kuang)且陛下若东封泰山(shan)，各国(guo)的使者都要(yao)聚集到那里，周(zhou)边各国人，无(wu)不奔走(zou)相告。现(xian)在西起伊水、洛(luo)水流域，东到泰山、东海、荒(huang)草滩、沼(zhao)泽地，苍(cang)茫(mang)千里(li)，人烟断绝，鸡犬之(zhi)声(sheng)不闻，道路(lu)萧条，行进(jin)艰难，岂可招来城外(wai)部族之人(ren)，把我(wo)国(guo)的虚弱(ruo)状况(kuang)展示他们？即使我们用(yong)尽财物赏(shang)赐他们，也不能满(man)足远方(fang)之人(ren)的愿望；即使连续两年(nian)免除(chu)役(yi)，也不(bu)能(neng)抵(di)偿百姓的(de)劳苦。如果遇(yu)到水旱灾害，风(feng)雨之变，服(fu)役的民夫(fu)横加议(yi)论(lun)，即使后悔，也无(wu)法挽回(hui)损失。岂只是(shi)我(wo)一个(ge)人恳请陛下免(mian)去封禅之(zhi)事？成千上(shang)万的百姓都乞望陛(bi)下恩准。"太宗(zong)听了魏征的一番话，也深感国家(jia)虽然初步安定，但生产远未恢(hui)复(fu)，国库(ku)仍(reng)然空虚，如此严峻(jun4)的形势(shi)，有何(he)功德(de)以告慰天地？遂(sui)将封禅泰(tai)山之事搁置了(le)下(xia)来(lai)。